Simbu, Anirudh & Tamarai- KaRRathum suttadhum- 3

Recently, there are lot of discussions on one song, sung by actor Simbu, tuned by Anirudh.  It had some derogatory sentences and some obscene meaning.

I have not heard the song. But cultural degradation has started long back and there is no wonder, in order to get a cheap publicity, actors stoop to any level.  This is another example.

Also happened to read one person supporting that song.  But, I saw an interesting article, in Tamil, by lyricist, Tamarai.  She has penned many lyrics  (kavithais)

Her statement is thought provoking and echoes my views on present generation mental set up.

Thank you madam for your insight. I reproduce your "outburst" because I also feel the same way.

சென்னை: ஆபாசம் என்று இப்போதுதான் தெரிகிறது. இதைத்தானே இத்தனை காலமாக நான் சொல்லி வந்தேன். நீங்கள் என்ன விரும்பினீர்களோ அதுதானே கிடைத்திருக்கிறது. நல்லதைக் கொண்டாடத் தெரியாத சமுதாயத்திற்கு இதுதானே கிடைக்கும் என்று பீப் சாங் குறித்து கவிஞர் தாமரை கருத்து தெரிவித்துள்ளார். ஏதோ புதிதாக ஆபாசத்தைக் கண்டுபிடித்து விட்டதாக பலரும் பொங்கி வருவதாக சாடியுள்ள தாமரை, ஆபாசத்தைத் தடுக்கத் தவறியவர்கள்தான் இப்போது ஆபாசம் ஆபாசம் என்று கோபப்படுவதாகவும் குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.

கடந்த நான்கு நாட்களாக மாற்றி மாற்றித் தொலைபேசி அழைப்புகள். சிம்பு-அனிருத் தொடர்புள்ள பாடல் குறித்து என் கருத்து வேண்டும் என்று ஊடகவியலாளர்கள் கேட்டுக் கொண்டேயிருக்கிறார்கள். உண்மையில் எனக்கு ஒருவாரமாக இரவு பகல் பாராத வேலை. வீட்டுக்கும், பணியிடத்துக்குமாக ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறேன். இதில் எங்கே போய் இதுபோன்ற பாடல்களையெல்லாம் கேட்பது ?

ஆனால் ஊடகங்கள் துரத்த ஆரம்பித்த பின்பு கேட்டு வைத்தேன். அப்புறம்தான் தோன்றியது, இதில் நான் கருத்துச் சொல்ல என்ன இருக்கிறது ? என்று. இப்படியெல்லாம் எழுதலாமா, பெண்களை இழிவுபடுத்தலாமா, சமூக சீரழிவு இத்யாதி இத்யாதி....

அடப்பாவிகளா, நானும் இதைத்தானே இருபது ஆண்டுகளாகச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறேன், இப்போதுதான் ஏதோ புதிதாகக் கண்டுபிடித்தது போல பொங்குகிறார்களே என்று..... நான் சொன்னது மட்டுமல்ல, செய்தே காட்டியிருக்கிறேன். வெறும் வாய்ப்பேச்சில்லை, உதார் விடவில்லை, வாயால் வடை சுடவில்லை, செயலால்காட்டியிருக்கிறேன்.

நீண்ட நெடிய 18 ஆண்டுகள். ஆபாசமாக எழுதமாட்டேன், அருவருக்கத்தக்க வரிகள் தரமாட்டேன், சமூகத்தைக் கெடுக்கும் பாடல் எழுத மாட்டேன்.... பாடல்கள் மட்டுமல்ல , காட்சிகள், வசனங்கள், நடிகர்களின் உடல்மொழி எதிலும் ஆபாசம் கூடாது என்று வலியுறுத்தி வந்திருக்கிறேன். இதற்காகத் தனிப்பட்ட முறையில் எனக்குப் பல இழப்புகள் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் என் ' கலை, கலைஞர்களின் பொறுப்புணர்வு ' தொடர்பான நிலைப்பாட்டில் எந்த சமரசமுமில்லை. நேற்று இப்படித்தான், இன்று இப்படித்தான் , நாளையும் இப்படித்தான்... எனவே, நானே கருத்தாக இருக்கும்போது, தனியாக இது குறித்துக் கருத்து வேறு சொல்ல வேண்டுமா ?.

சரி போகட்டும், நீங்கள் என்ன விரும்பினீர்களோ அதுதானே கிடைத்திருக்கிறது ?? அப்புறம் ஏன் இந்தப் 'பொங்கல்'? நல்ல பாடல்கள் வரவேண்டும் என்று இந்த சமூகம் விரும்பியிருந்தால், தாமரை போல் இத்தனை நேரம் ஒரு பத்துப்பேராவது வந்திருக்க வேண்டாமா? ' தாமரை சமூகத்தைச் சீரழிக்காத, ஆபாசமற்ற நல்ல பாடல்களை எழுதி வெற்றி பெற்றிருக்கிறார், நானும் அவரைப் பின்பற்றி எழுதப் போகிறேன்' என்று ஊரிலிருந்து புறப்பட்டு வந்தவர்கள் எத்தனை பேர்? கை தூக்குங்கள் பார்க்கலாம்...

இல்லையல்லவா, ஒருவர்கூட இல்லையல்லவா ?? அப்புறமென்ன, ' ஐயோ திரைப்படப் பாடல்கள் சீரழிக்கின்றன ? ' என்ற ஒப்பாரி ?? உண்மை என்னவெனில் தாமரைகள் இந்த சமூகத்திற்குத் தேவையில்லை. தாமரைகள் ' பிழைக்கத் தெரியாதவர்கள், காலாவதியாகிப் போனவர்கள், Museum pieces'... நல்லனவற்றைக் கொண்டாடத் தெரியாத, பாதுகாத்து வைத்துக் கொள்ளாத சமூகத்திற்கு அல்லன தானே கிடைக்கும் ?? U asked for it, Ugotit,அப்புறம்ஏன்புலம்பவேண்டும் ?

குடும்பம், கல்வித்துறை, நீதித்துறை, ஊடகங்கள்..... என சமூகத்தின் எல்லாத்தரப்பிலும் சீரழிவு, சீரழிவு, சீரழிவு... சினிமா மட்டும் சீலத்தோடு இருக்க வேண்டுமெனில் எப்படி ? சிம்புவும் அனிருத்தும் எங்கே இருந்து வந்தார்கள் ? வானத்திலிருந்து குதித்தார்களா ? வேற்றுக்கோள் வாசிகளா ? இந்த சமூகத்திலிருந்துதானே அவர்களும் வந்தார்கள் ??

இணையத்தில் ஒருவர் எழுதியிருந்தார், குழந்தைகள் கெட்ட வார்த்தை பேசுவதில்லை, கேட்ட வார்த்தையைத்தான் பேசுகிறார்கள் என்று ! எவ்வளவு உண்மை !! குழந்தைகள் பட்டதைச் செய்வதில்லை, பார்த்ததைத்தான் செய்கிறார்கள். நாம் 'பின்நவீனத்துவவாதி'களாக இருந்து கொண்டு அவர்களை மட்டும் 'முன்நவீனத்துவத்திற்கு'ப் போகச்சொன்னால் எப்படி ஐயா ??? . க்க்குறும்பு.......!!!

தாமரை போன்றவர்கள் விதிவிலக்குகள், உதிரிகள். தனிமரம் தோப்பாகாது. தனிமரங்கள் தடையாகக் கருதப்படும், வெட்டப்படும், வீழ்த்தப்படும். நினைவில் கொள்ளவும்: அறம், விழுமியங்கள் அழிந்த சமூகத்திற்கு அறம், விழுமியங்கள் அற்ற படைப்புகள்தாம் கிடைக்கும்

----    தாமரை.

Sanjay Subramanyan - Kartik Fine Arts 2015

Sanjay Subramanyan

Nagai Muralidharan

Mannargudi Easwaran

K V Gopalakrishnan-Ghanjira.

41^st Karthik Fine Arts- 2015

Venue-Narada Gana Sabha

Date= 7^th December 2015.

KFA Organiser expressed grievances on the recent rain and prayed for the people for the speed recovery and normalcy, followed by detailing Sanjay’s concert.    But I don’t know why he announced the first part in English and the second part in Tamil ?

Karthik Fine arts must be happy after mallAdi duo cancelled their concerts at 4.30 PM slot and at least Sanjay agreed.

Thanks to Sanjay, despite BBC and  Chennai  BC-(Ramanan)  - threatening for more rain, as he did not disappoint the rasikas and enthralled  with an  excellent concert.

While finishing “Tunbam nErgayil…..”, he used the word “namakku” “ inbam sErkamAttayA”  and his timely “pAsuram”-“kunRam Endhi kuLir mazhai” followed by Govardhan giri dhAra of Narayna Teertha-echoed the view of many chennaities  who experienced the fury of the rain.

vanajAksha-Ritigowla-varNam-Venna kuppier

rE rE mAnasa bhajarE gajAnanam- Ceyyoor ChengalvarAya Sastri-  (S) in gajAnanam

darbaar-Raga alapana for 5 min- followed by Sri vEnu gopAla devA- koteeswara Iyer kriti

Sri dakshinAmurthE-Shankarabharanam-MD

KeeravAni-Main-kaligiyuntE kadA kalgunu”-Thyagarajar- Neraval in  “bAguga srI raghu rAmuni pAdamula” (S)

Tani

RTP-nAgaswaravali-“SivachidambaramE darisikka manamE, jananamillai idu nijamE”  Ragamaliga swaram in HamsAnandi, abhEri, chalanAtta

EdhayA gati- chalanatatta-Koteeswara Iyer.

Vritham-kunRam Endhi followed by “gOvaradhana giri”-Darbari kAnada-Teerthar.

Tunbam nErgayil- Desh=bharadhidAsan.

Orumaiyudan-Arutpa-Ramalinga swamigal

pavamAna-vAzhiya senthamizh- madhyamAvathi-

2 hours and 45 minutes concert filled up with lot of enthusiasm.   Reasonable crowd was there till the last minute and gave a standing ovation.

I always say the plus point of Sanjay is his energy. At 9 PM, he took a “pudi” in chala nAtta which was amazing, like a take off of Boeing flight. 

The way in which he started keeravani and slowly making “sajAvat” of the rAgam, was like a rose covered with petals.  Such a beauty.

With nAgai muralidharan combination, which is rare now a days, it is like “catch me, if you can” type of experience.  Both of them are like – Manirathnam-kamalhassan combination.  One after other, they exhibit their skills in the respective field which is to be  seen to appreciate. 

I see their skill levels at its best-in RTP.  I experience their Jayanthashree RTP couple of years ago in the same venue /sabha- still in my thought.  In tanam-one after other –thoroughly enjoying their work.

Claps claps claps….everywhere.

Mannargudi’s tani with KVG is another treat.   Mannargudi is such a person who openly shower appreciation on the spot.

Good combination of artists, good concert- great time.

A reality from திருமந்திரம்

kaRRadhum suttadhum - Part II 

Turumuler , a Shaiva Saint,  whose  “Tirumandhiram”, a verse on life style is a great one which every human being should read.   He has touched various topics on human psychology ultimately leading to spiritual enlightenment.

Some of his preaching are haunting and very disturbing.  This requires lot of maturity to accept. 

I read an interesting verse recently wherein he compares our life with pot, made of clay.  He says, with great difficulty, a Potter, who makes pot, brings the clay from various places and tests it carefully before making it a good pot.  Clay Pot is kept in kiln to make it a real pot that can be used for various activities.

When the pot breaks, we can use the bottom portion for keeping some water or some food at least.  We can even use this to fry some vegetables. Top portion can be used as a stand in the kitchen.

The above activities, sort of a long process, is done by a potter, human being. But when that human being dies (breaks),  others cannot use the body.   It is absolutely useless.  Even the spouse who loved till be breathed last, wants the body to be moved out of the house for burial.   Others start pestering to remove the body before it (body) pollutes the air.

Without knowing the reality, we live our life with all the luxury and fun without even an iota of thinking of the “Pot life”

TirumUler concludes that one should understand the life and live spiritually keeping in mind the above reality.

வளத்திடை முற்றத்தோர் மாநிலம் முற்றும்
குளத்தின் மண்கொண்டு குயவன் வனைந்தான்
குடம் உடைந்தால் அதை ஓடு என்று வைப்பார்
உடல் உடைந்தால் இறைப்போதும் வையாரே!
(திருமந்திரம்-157)

அனைத்தையும் தூக்கிப்போட விரும்பாமல் உபயோகப்படுத்திக் கொள்ளும் நம் கருமித்தனத்தைச் சொல்லும் பாடல் இது. பாடலின் பொருள் எளிமையாகப் புரிந்தாலும் அபூர்வமான பாடல். மண்பாண்டம் செய்பவார்கள், பல இடங்களிலும் சுற்றித் திரிந்து, நல்ல வளம்உள்ள மண்ணாகத் தேடிப் பார்த்துக்கொண்டு வருவார்கள்; பிறகு அதைக் கொண்டுவந்து தங்கள் இல்லத் தில் வைத்து மண்பாண்டங்களாகத் தயாரிப்பார்கள். அம் மண்பாண்டங்களை வாங்கி நாம் பயன்படுத்துவோம். அப்பாண்டங்கள் நன்கு கையாளப்பட்டு, உடைந்துபோய் விட்டால், அப்பாண்டங்களின் அடிப்பகுதியை,ஏதாவது வறுப்பதற்காக வைத்துக்கொள்வோம். மேல் பகுதியாக, வட்டவடிவ மாக உள்ளதை, வேறு ஏதாவது வைக்க,அடிப்பீடமாக உபயோகப்படுத்திக் கொள்வோம்.

ஆனால்,  இவ்வளவும் செய்யும் நம்உடம்பில் மூச்சு நின்றுபோய் விட்டால், கணவரோ-மனைவியோ, வீட்டில் உள்ள வேறு யாருமோ மூச்சு நின்றுபோன மனித உடலை வைத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். பல்லையோ அல்லது உட லின் ஏதாவது ஒரு பாகத்தையோ, எடுத்துப் பாதுகாப்பாக வைத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். “என்னப்பா! இன்னுமா எடுக்கல!”என்று பேச்சு எழும். கூடுதலாகக் கொஞ்ச நேரம் வைத்திருக்கவும் விரும்பமாட்டார்கள். இப்படிப் பட்ட உடம்பை வைத்துக் கொண்டுதான், நாம் அனைவரும் ஆடாத ஆட்டமெல்லாம் ஆடிக்கொண்டிருக்கிறோம். இதை இடித்துரைத்து, நம்மை உணர வைக்கிறார் திருமூலர்