Flash Back - Life Goes on. My son got a job.

I remember my first employment somewhere 23 years ago.  It was a small Pvt Limited company "Weldcraft" India Pvt Ltd., in Bangalore

This Company was manufacturing electrodes and situated at Peenya Industrial Estate in the outskirts of Bangalore.  I was a bachelor then and was getting around Rs. 2500-3000 Per month as salary.  I did not complete my CA.  With an intermediate pass in CA & ICWA, I wanted to start my carrier and got that job.

I moved, then, to Bifora watches Ltd,  the first closely held Public Ltd Company in Electronics city, Bommanahalli.  This might be one of the good Companies I worked.  I had excellent seniors to teach me and had me a real "working atmosphere".  I was in the Costing Department, owing to my qualification in the Cost Accountancy.

I could not continue my career in Bangalore as Mahalakshmi of Mumabi wanted me to start my professional carrer with her.  I got married and moved to New Mumbai and got my first job in "Krishna Filaments Ltd- a manufacturers of Filament yarn ropes.

My Son Vignesh was born there. He studied in Trichy, Mumbai, Sharjah and Chennai and completed his graduation in Shastra, Thanjavur.

It is heartening to know that he has got job in Chennai and going to start his carreer from 2nd June 2014.

May Varagoor Perumal give him His blessings to carry on his Professional life without any problem and Be with him always.

I did not do anything for my son except paying the school fees.  The struggle, my wife, underwent as a housewise is larger than what I did.  I was away in UAE when Vignesh was studying in school so I could not share the suffering  the hardship of my wife.   Being alone with the two kids in Chennai, she had undergone lot of challenges.  Any credits to be given, first it should go to her only.

My cute daugther is studying in 12th. What is in store for her ? I don't know.  Life goes on.

As I turn back and see my life and wonder what I saved in my life ?  - The answer is nothing except my unadulterated love to my wife and my kids.  My confidence in Bhakthi through the blessings of my parents and above all, my desire to yearn more for "Kula deivam"- varagoor Perumal.

இரண்டாம் டெசோ-சத்யா​-துக்ளக்

சமீபத்தில் வெளிவந்து ஓடிக்கொண்டிருக்கும் தமிழ் படம் இரண்டாம் டெசோ.கலைஞர் கிரியேசன் சார்பில் மு.கருணாநிதி கதை வசனம் எழுதி இயக்கி அவரே கதாநாயகனாகவும் நடித்துள்ள இந்த படம் வசூலில் தோல்வி கண்டாலும் தமிழக வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு திரைக்காவியம் என்பதில் யாருக்கும் சந்தேகம் இருக்க முடியாது.



படத்தின் கதை இதுதான்;-

சென்னையில் வாழும் ஹீரோ கருணாநிதி,திமுக என்ற வர்த்தக நிறுவனத்தை வெற்றிகரமாக நடத்திவருகிறார்.டெல்லியில் வசிக்கும் அவருடைய நண்பர்களான சோனியாவும்,மன்மோஹனும் காங்கிரஸ் என்ற வர்த்தக நிறுவனத்தை நடத்திவருகிறார்கள்.கருணாநிதியும்,அவருடைய டெல்லி நண்பர்களும் இணைந்து ஐக்கிய முற்போக்கு கம்பெனி என்ற வர்த்தக நிறுவனத்தை துவக்கி அதையும் வெற்றிகரமாக நடத்தி பெரும் லாபம் குவிக்கிறார்கள்.



இப்படி இவர்களின் வியாபாரம் ஜரூராக போய்க்கொண்டிருக்கும் வேலையில் பக்கத்து தீவுநாடான இலங்கையில் ஒரு யுத்தம் மூள்கிறது.ராஜபக்சே என்பவரது கொலைப்படைகளும்,பிரபாகரன் என்பவரது கொலைப்படைகளும் இந்த யுத்தத்தில் ஈடுபடுகின்றன.ராஜபக்சே கருணாநிதியின் டெல்லி பார்ட்னர் சோனியாவின் நண்பராவார்.சோனியாவின் கணவர் ராஜீவ் என்பவரை பிரபாகரன் கொன்றுவிடுவதால் அவர் ராஜபக்சேயின் உதவியுடன் பிரபாகரனை ஒழிக்க முயல்கிறார்.



கடுமையான யுத்தத்தின் முடிவில் பிரபாகரனும்,அவரது கொலைப்படைகளும் ராஜபக்சேயின் படைகளால் நிர்மூலமாக்கப்பட்டு அழித்தொழிக்கப்படுகின்றன.அப்போது ஏராளமான அப்பாவி மக்களும் கொல்லப்படுகிறார்கள்.இச்சம்பவத்தினால் தமிழ்நாட்டில் கருணாநிதியின் வர்த்தக நிறுவனம் மேல் மக்களுக்கு அதிருப்தியும்,கோபமும் ஏற்படுகிறது.இதை பயன்படுத்தி அவரது போட்டி நிறுவனமான அம்மா &சும்மா என்ற மற்றொரு கம்பெனிக்கு மக்களின் ஆதரவு பெருகுகிறது.



இதனால் கலக்கமடையும் கதாநாயகன் கருணாநிதி மக்களின் ஆதரவை திரும்பபெறவும்,இழந்த நற்பெயரை மீட்கவும் "இரண்டாம் டெசோ"என்ற அமைப்பை உருவாக்குகிறார். தனது டெல்லி நண்பர்களோடு புதிய "வர்த்தக பேரங்களை"நடத்தி,அதன் மூலமாக எவ்வாறு தனது நிறுவனத்தை அவர் மீண்டும் வெற்றி பாதைக்கு திருப்புகிறார் என்பதை சுவாரஸ்யமாய் காட்டுகிறது இந்த இரண்டாம் டெசோ திரைப்படம்.



படத்தின் ஆரம்பமே போர்கள காட்சிதான்.இலங்கையில் உள்ள முள்ளிவாய்க்கால் என்ற இடத்தில் இந்த காட்சிகள் அற்புதமாக படமாக்கப்பட்டுள்ளன.ராஜபக்சேவும்,அவரது தம்பி கோத்தபையாவும் ஏராளமான ஆயுதங்களுடன் பிரபாகரனின் கொலைப்படைகளை தாக்க,பிரபாகரனின் படைகள் வீராவேசத்தோடு பாய்ந்து சென்று அப்பாவி தமிழர்களின் முதுகுகளுக்கு பின்னால் ஒளிந்துகொள்ளும் காட்சி பிரமிப்பூட்டுகிறது.இறுதியில்,கொடியவன் கோத்தபைய்யா அப்பாவி தமிழர்களை சுட்டு கொன்றதும் முதுகின் பின்னாலிருந்து வெளிவரும் பிரபாகரன் படையினர் "நாங்கள் சரணடைகிறோம்.எங்களை கொன்றுவிடாதீர்கள்"என்று போர்குணத்தோடு கண்களில் நீர் மல்க கெஞ்சும் காட்சி கல் மனதையும் கலங்க வைக்கிறது.அவர்களின் கெஞ்சல்களை பொருட்படுத்தாமல் கொலைவெறியன் கோத்தபையா ,சின்னஞ்சிறுவர்கள் என்றும் பாராமல் பிரபாகரனின் கொலைப்படைகளை ஈவிரக்கமின்றி சுட்டுகொல்லும் காட்சியில் நம் கண்கள் குளமாகின்றன.பிரபாகரனின் சடலத்தை காட்டும் காட்சியில் அவர் முன்பொருமுறை பேசிய "நானும்,ராஜபக்சேவும் சகோதரர்கள்.எங்கள் பிரச்னையில் தலையிட எந்த நாயுக்கும் உரிமையில்லை"என்ற வார்த்தைகள் பின்னணியில் ஒலிப்பது "டைரக்டர் டச்"!!!



தனது நண்பன் பிரபாகரன் இறந்த தகவல் கிடைத்தாலும் வர்த்தக நலன் கருதி அதை நம்ப மறுக்கும் காட்சியில் கருணாநிதியின் நடிப்பு சற்று நாடகத்தனமாக அமைந்திருக்கிறது.இரங்கல் கவிதை வாசித்தால் டெல்லி வியாபாரம் பாதிக்கும் என்ற காரணத்தால் நான்கு சுவர்களுக்குள் அவர் அழுது புலம்பும் காட்சியும் நாடகத்தனமே.ஹீரோவுக்குரிய எந்த சாகசமும் செய்யாமல் குடும்பநலன் கருதி அடக்கி வாசிக்கிறார் கருணாநிதி.



ஹீரோ டம்மியாக போனாலும் காமெடி காட்சிகள் படத்திற்கு தோள் கொடுக்கின்றன.காமெடியன்களாக ஹீரோவுடன் வலம்வரும் வீரமணியும்,திருமாவளவனும் தேர்ந்த நகைச்சுவை நடிகர்களாக தங்கள் திறமையை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்கள்.வீரமணி அந்த கால நகைச்சுவை நடிகர் ஈ.வே.ராமசாமி பாணியில் தொட்டதற்க்கெல்லாம் "பார்ப்பன சதி"என்று கூறி குபீர் சிரிப்பை வரவைக்கிறார்.தூங்கிகொண்டிருக்கும் வீரமணியை திருமா எழுப்ப,"என்ன....?அதுக்குள்ள விடிஞ்சுருச்சா ?எல்லாம் பார்ப்பன சதி"என்று சொல்லும் காட்சியிலாகட்டும்,பஸ்ஸில் பயணித்து கொண்டிருக்கும்போது திடீரென்று வண்டி நிற்க ,வீரமணி எழுந்து "என்ன...பஸ் ப்ரேக் டவுனா..?எல்லாம் பார்ப்பன சதி"என்று வசனம் பேசும் காட்சியிலாகட்டும் ,சும்மா சொல்லக்கூடாது....வீரமணி அடிக்கும் லூட்டியில் தியேட்டரில் விசில் சத்தம் காதை கிழிக்கிறது."தந்தை பெரியார் மட்டும் பிறந்திருக்கா விட்டால் ஆபிரகாம் லிங்கனே ஆடு,மாடுதான் மேய்த்து கொண்டிருந்திருப்பார்" என்று அவர் அடிக்கும் "விட்"டில் சிரித்து,சிரித்து வயிறு புண்ணாகிவிடுகிறது.



ஒருபுறம் வீரமணி எவர்க்ரீன் காமெடியில் பட்டையை கிளப்ப,மற்றொருபுறம் திருமா க்ளாஸிக் காமெடியில் கலக்குகிறார்.தமிழ்நாட்டின் மூலை முடுக்கிலெல்லாம் பயணித்து ராஜபக்சேவை "கொலைகாரன்"என்று வசைபாடும் போதும் ,திமுக வர்த்தக குழுவோடு கொழும்பில் ராஜபக்சேவை சந்திக்கும்போது வாயெல்லாம் பல்லாக அவரோடு சிரித்து உரையாடும்போதும் தனது நகைச்சுவை நடிப்பால் ரசிகர்களை கவர்கிறார் திருமா.



ராஜபக்சேயிடம் விடைபெற்று கிளம்பும் நேரத்தில் "இப்ப போறேன்.ஆனா..திரும்பி....( சற்று இடைவெளிவிட்டு)..வரமாட்டேன்னு சொல்லவந்தேன்"என்று ஜகா வாங்கும்போது திருமாவின் முகபாவனையை பார்த்து சிரிக்காதவர்களே இருக்கமுடியாது.



கருணாநிதியின் டில்லி பார்ட்னர்களாக வரும் சோனியாவும்,மன்மோகனும் தங்களின் மர்ம நடிப்பால் ரசிகர்களை கவர்கிறார்கள்.கருணாநிதி இருவருக்கும் சளைக்காமல் கடிதம் எழுதுவதும்,ஒவ்வொரு முறையும் "நானும் கவலைப்படுகிறேன்"என்று பதில் கடிதத்தை மன்மோகன் எழுதுவதும் படம் நெடுக இடம்பெறுவது பெரும் அலுப்பை ஏற்படுத்துகிறது.



பின்னணி இசையில் கருணாநிதியின் ஆஸ்தான இசையமைப்பாளர் நாகூர் ஹனீபாவின் "சோனியாவிடம் கையேந்துங்கள்.அவர் இல்லையென்று சொல்லுவதில்லை"என்ற பாடல் ரசிக்கவைக்கிறது.



இறுதி காட்சியில் கருணாநிதி ஐக்கிய முற்போக்கு கம்பெனியில் இருந்து விலகுவதாக அறிவிப்பது சற்று நாடகத்தனமாக அமைந்துவிட்டது.எனினும்,இரண்டாம் டெசோ படத்தின் முதல் பாகமாக இப்படம் எடுக்கப்பட்டுள்ளதால் அடுத்த பாகத்தில் உண்மை நிலவரம் தெரியவரும்.



மொத்தத்தில் கருணாநிதியின் சமீபத்திய தோல்வி படவரிசையில் "இரண்டாம் டெசோ" -வும் ஒரு படுதோல்வி "மொக்க" படமாக அமைந்திருக்கிறது என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது!!!.

Dr (Sri). Sivaramakrishna Sastrigal – A Scholar in Sanskrit is no more.

Sometimes, one may feel dejected and fail to come to terms in life. It was the feeling when I heard the demise of Sri.SS. Shri.SS, 86 year old, attained the lotus feet of Lord Shiva and was embraced by Sri.Maha PeriavA on 30th April 2014, Amavasya day. It was another usual day for him, where he got up and finished morning rituals and felt a light pain in his heart. All ended.

AnAyEsana maraNam” – one would say in Sanskrit. Death without pain to self and others”.

Doctorate in Sanskrit and having written many books in sanskrit, done research in Ashtabhadhis and other “Grandhams” and recipient of award from the President of India for his vidwat in Sansrit and many more to his credentials.- The list goes on.

(Sri.SS was conferred “Mahopadyayah” award by President of India in 2011. )

But he cherished his association with Mahaperiava as his “bhaghyam” than all his other achievements.

Sri.SS lived for Maha PeriavA. So many instances to narrate how periavA loved him. He was first to be called for any sanskrit related functions and Sadas. Sadas is the conglomeration of Sanskrit pundits to discuss many “sacred” topics in the same language.

Many times, Mahaperiava, while clarifying any issue in Sanskrit, directed the bhakta to Shri.SS to clarify. . When Periava was undergoing eye operation in Shankara Nethralaya, He called only Sri.SS to be with him. Such a great person’s passing away is a terrible loss to Vedic world and as Krishna PrEmi Swamigal puts in as “a fall of vedic tree. (Vruksham).

Few more awards like Sansrita sahitya parishad, 77 year old organization propaganding Sanskrit knowledge to so many students and conducting Sadas conferred him the award “Aharya Sarva Bhowma”. This was founded by eminent scholars and MahaperiavA always participated in all events conducted here, whenever He was in Trichy.

Recently, I attended a sadhabhishekam (80th Birthday function) of an eminent sanskrit pandit and my relative too. His invitation carried –english translated-sanskrit verse, the essence of which as follows::

Lord Krishna prostrated, everyday morning, before 5 important persons. Candidly, counterpart Rukmini was wondering who are they - He prostrating every day morning - Lord replied that he would love to do “namaskram” to five great people viz.,

Nitya anna dhata - Who is religiously doing “anna dhanam” every day.



Taruna Agnihotri Who is doing “daily homam” in Agni (fire)



mAsa upavAsasheesha- Who is “fasting” in Ekadashi



PathivratAcha - Lady who thinks her husband as God and lives as his shadow

vEdAntavidh - who is laureate in Vedha and always keep Vedha as soul

Chandra sahasra Darshi - Who has witnessed 1000 full noon (Octogenerian)

Shad Jeeva lokE - The above said “six People

Mama vandnEEyAh. – I prostrate.

Sri.SS was Taruna Agnihotri and VedAntavidh. Besides this, his wife was a “Pativratah” in real terms. Unfortunately, she passed away two years back.

No wonder Lord prostrates this couple when they lived and still Does the same in Vaikuntam.

He was expert in yajurveda, Bhasya and Daramashastra. Krishna PrEmi Swamigal, in his speech, after the demise of Sri. SS wondered who should one meet for clarifying doubts in Sankrit related issues ?

Experience of my family with Shri.SS

My father was a great admirer of Shri.SS. He recalls those days, where he was the principal of SRC college and Shri SS was the Sanskrit teacher. My father’s respect augmented every time he talked to Mr.SS which had a fairy tale ending of exchanging the horoscope of my brother to his daughter. Sow.Aparna. Thus, he came closer to our family.

The Hindu in his Trichy edition recalled the greatness of this genius on the next day of his demise.

Interestingly, Mahaperiava after anointed as the pontiff of Kachi Mutt, visited Tiruvanaikkoil first, to be blessed by Akillandeshwari and Jambukeshwarar, the main deities of Tiruvanaikkaval. Mahaperiava always blessed Shri.SS by saying that he was fortunate to be in the abode of Akhilandeswari. True to this, he lived his life in the abode of Sister (AmbaL) and Brother (Srirangam renganathar)

Former Principal of Shankara Mutt, Sri. SS had been staying in the Shankara Mutt to the right side of the Temple and lived with his family. Always abuzz with “Shishyas” and chanting of Sanskrit “mantras’ were part of the routine in that house.

His Wife:

While narrating dharama, Bhishma, the pitamaha, gives importance to Stree Dharama (Dharma for ladies). He did not discuss any dharma for purusha (men). This was because, without lady, men are nothing. It is even true today and will be the same on any day.

Anantharama Dikshitar, in his discourse, explains that without the help of lady (wife), men (husband) cannot commit to offer even a coffee to a friend/relative. Sri.SS’s wife till her demise ,two years back, was a shadow of him.

My mother always cherishes the fact that Sri.SS’s wife had taken food after only he finised and had been waiting for him to come and also in the same leaf (plantain leaf) after he finished taking food. This may be a matter of humour now-a-days and difficult to practice and almost extinct. Yesteryears in a typical Brahmin family, this was followed. It was such a greatness of his wife to follow the tradition.

I interacted many times with that lady. So humble., always cheerful and her demise left a void in the life of Sri.SS, naturally. His kids ably supported him in distress and carried on his life later.

Tragedies stuck his life also and with the blessings of Mahaperiava, he was able to overcome this.

Having been so great in his vidwat, upasana and such rich knowledge in Sanskrit, he had been incredibly humble even to an ordinary person like me. That will come only through the “blessings” of guru. One must watch his speech on Maha periava and his life in “youtube” to know how he lived his life.

To recall another interesting even will be worthy of a tribute…

We had a Golden opportunity to have sapthagam (Srimadh bhagavatha Upanyasam) in our house in Srirangam some 4 years back and Sri.Sengalipuram Subtramanya Dikshitar was giving his “Upanyasam” for 7 days. On that day, he was about to complete “Mahabali” charitram (vAmana avatharam of Mahavishnu), Sri SS came at the end of the upanyasam and listened till the completion..

Dikshtiar was so happy and informed that it was like “God” had come on this occasion to listen to this upanyasam. A presence of God was assured when at the end of Upanyasam, someone appeared as Shri. SS, who was a genius and epitome of bhakti and vidwat.

So, it was God who came in the form of Shri. SS to bless us” Dikshitar added.

Shri SS was asked to give a speech for 5 minutes. He started to tell his inability to attend this function for all the 7 days owing to some other commitment and quoted “Ananda Rama Dikshitar’s anecdote of mahAbali.

It was interesting and it goes like this. “When Mahavishnu, in the form of VAmana Avatara is asking for 3 “adi” nilam- “ (3 feet bhoomi). Mahabali decided to give without even thinking. If he had applied his mind, he would have realized and said no. That is because if a beggar is asking Re 1, it is only Re.1. If a business man is asking for Re.1, it is one lakh. If any one applies for loan for Re. 1, it is Rs. 10 lakhs. If the Government is quoting Re.1, it must be 100 crores. So, mahabali could not differentiate the meaning of Re. 1

A Raja like mahabali is not that much a fool, to be asked 1 foot land. He is Raja, like a Government. If that is the case of only mere 3 feet land , Mahabali’s peon must have given this , (implying that he must have thought something fishy when Vamana asked three feet land)- Shri SS ended amidst laugh from the raskias.

Words are not enough to describe the demise of such a great person and console the bereaved family.

We are fortunate to have had association with him after we became part of his family. On any occasion, we go and take his Ahirwadham. Shri. SS and my father had great respect each other.

Shri.SS’ love to his daughter Sow, Aparna (my Sister in law) was immeasurable, though he had equal love and concern for other members of his family.

He has reached the abode of God, We are sure he blesses us all from vaikuntam. Normally, we always wish not to have one more “Janmam” (birth). But, I strongly recommend God that Shri.SS, like maha periava, has to come back to this world to preach and preserve Vedha, the only source of salvation.

Sadguru Bodendra Saraswathy Swamigal – Drama by Bombay Gnanam

I was fortunate to attend a Drama on Sadguru Bodendra Saraswathy Swamigal at Narada Gana Sabha on 16th February 2014, enacted by Bombay Gnanam & Group (BG&G)


This was under the auspices of Parthasarathy Swamy sabha. Interestingly, the hall, for this drama, has not been changed and the Sabhas like Narada gana Sabha, Partharsathy sabha, Brahma Gana sabha and Karthik Fine arts have been sponsoring every day. Yesterday was the second day of the (same) drama. Of course, the advantage is that there is no need to move the set and NGS being the centre of the “Musical hub”, this hall, obviously, attracts like -minded crowd.

At the very outset, BG&G needs to be congratulated for taking the bold attempt of bringing a drama on Sadguru. As dramas are almost extinct sans some comedy dramas by SV Sekhar and Crazy Mohan, BG&G’s attempt to recreate the visuals of Sadguru is a definite welcome and should be applauded and as it was- the standing ovation, she got from the full house on Sunday was a proof of this.

Sadguru was s the 59th Pontiff of Kanchipuram mutt. He attained “dIkshai” from His mentor Sri Viswathy Kendra Saraswathy Swamigal. Let me tell the story in brief-

Sadguru was the only child for Mohan Pandurangan and Suguna, who had been yearning for a child for quite some time. With the blessings of Sadguru, Suguna gave birth to Purushottaman. As he grows he was performed “BrahmOpadesam” and was trained in vEdAs, under the tutelage of Sadhguru, along with another orphan Brahmin boy Gnana sekharan. Gnana sekharan was expert in “jotisha sAshtra”. In his young age. Sri.Viswathy wanted to teach “brahma Gnanam (Brahma vidhdhai)” and assured him to do this after he returns from Kashi.

In between, Purushottaman and Gnana sekharan wants to embark into a journey to kashi to have a darshan. Though Gnanasekharan knows that he would not survive to reach kAshi, he takes a vow from Purushottaman that if one of them dies, en route, to kAshi, the other one will perform the rites and on reaching kAshi dip in to the river Ganges to attain “jala samAdhi”. En route, Gnana sekharan passes away.

While Purushottaman meets his Guru and seeks his permission to end his life, He reluctantly agrees. While plunging in to Ganga, dEvi appears and refuses to take his life saying that he should be alive to be useful to the world.

After this, Sri.Viswathy makes him as the 59th pontiff of kAnchi mutt and rechristen his name as Sri. Bodendral.

Sadguru Bodendra, after this, started propaganding rAma nAma everywhere and wiping the tears and grievances of many bhaktAs through his sheer power of Rama nAma.

He also meets sadAshiva brahmEndAl in Tiruvidaimaruthur and at last comes to Govindapuram, situated between kumbakonam and mAyuram. This is the place He selects to attain “jeeva samAdhi” since “rAma nAma” was continuously vibrating in this place.

Even today, we can go to this small hamlet called Govindapuram and immerse in to the bhakti bhava of Sadguru and feel the vibration of Sadguru through his rAma nAma.

Rama nAmam has been the “tAraka mantra” of Sadguru. That was the underline point of his entire life. This has been narrated by two instances (though we have plenty) in that drama. One being a Girl, without her knowledge, abducted and in order to prove her innocence, Sadguru asks her to chant Rama and dip in the river near Puri Jagannath temple and comes out as a “sumangali lady”. Another one, dumb boy speaks after he eats the left out of Sadguru.

Rama nama mahimai:

Ramakrishna parahamsA, in his autobiography writes like this- “As I was rowing in Ganges, I saw the entire kshEtram full of Gold (tangamayamAna) and I fell unconscious after witnessing a scene wherein Lord ParmEshwara is chanting “Rama namah” in the ears of the each and every departed soul in kAshi”

The same has also been narrated by Adhi shankara in “Rama bhujana prayAdah stotram” as given below”

“ShivO rAma rAmedhi rAmedhi kAshyAm…. (2nd line)

bhajEham bhajEham bhajEham bhajEham” (4th line)

which means “I go on praying “rama nAmah” which has been uttered by ParamEshwara in kAshi”


நன்மையும் செல்வமும் நாளும் நல்குமே
தின்மையும் பாவமும் சிதைந்து தேயுமே
சென்மமும் மரணமும் இன்றித் தீருமே
இம்மையே இராம வென்ற யிரண்டெழுத்தினால்

என்னும் கம்பரின் பாடல் இரண்டெழுத்து மந்திர மாகிய இராம நாமத்தின் மகிமையை விளக்குகிறது.

Musical Trinity Vs Sampradaya bhajan Trinity.

As we have musical Trinities, Sadguru Bodhendral, Sridhara AyyAvAl and marudhAnallur Sadguru swamy were the Tritinities for sampradhAya bhajan Padhdhdhi. This has been further propaganded by Tapovanam sadhguru Gnananda swamigal and Swami Haridas Giri. Presently, numerous bhAgavathars are walking on this road laid by the above sadhgurUs.

BG&G brought the characterization very well and the actors (all ladies) performed. The costumes were amazing and the dubbing was perfect. Dubbing male’s voice in to a female character and one will not know the difference. Such perfection.

Beautiful settings of a hut, Pooja Room, effect of roaring of Ganges are few of this classic drama.

By making this drama free for all, BG has done a great service to bring more people to know the importance of Rama nAma.

There are few suggestions, BG may consider.

Bring one more “real time” story of Sadguru curing the grievances of the bhaktha. Two is not enough. More instances will be registered in the mind of youngsters as well as old instantly.

Reduce the “Chanting of mantras”. The problem, here, is – Guru is chanting and the shishyAs are repeating. This repeat, naturally, takes time. Not all the rasikas are familiar with mantras and may not like this process. Reduce this and instead, bring more “moral values’ to the story as being preached by Sadhguru.

Bring the mantra- “GananAm twa” a famous Ganapathy Dhyana slokam as the first chanting instead of Shanti pAtam. Ganapathy has already been forgotten by Carnatic Music performers. Even Drama artists also forget, where will He go ?

Bring SadgurU’s kritis in the background. There are so many kritis of Sadguru. Instead of playing new kritis, His kriti would elevate the drama’s image.

BG, at the end of the show informed that she was blessed by Kanchi Sri. Jayendra Saraswathy Swamigal before staging this and also asked to perform Adi Shankara as a drama by Kanchi seer, no wonder this attempt would bring more bhakthi bhavam in the mind of rasikas..

மாசி மகம் சிறப்பு

மாசி மகம். மகாவிஷ்ணு, உமாமகேஸ்வரன், முருகன் ஆகிய 3 தெய்வங்களுக்கும் உகந்த நாள் மாசி மகம்.

கும்ப ராசியில் சூரியன் இருக்கும் போது  சந்திரன் சிம்ம ராசியில் மக நட்சத்திரத்தில் சஞ்சாரம் செய்வார். இந்நாளே மாசி பவுர்ணமியுடன் கூடிய மாசி மகமாக திகழ்கிறது.

உமா தேவியார் மாசி மாதம்  மக நட்சத்திரத்தில்தான் தட்சணின் மகள் தாட்சாயணியாக அவதரித்தார் என்பதால் மிகவும் புண்ணிய நாளாக கருதப்படு கிறது.

பெண்களுக்குரிய விரத  தினமாகவும் போற்றப்படுகிறது. பாதாளத்தில் இருந்த பூமியை பெருமாள் வராக அவதாரம் எடுத்து வெளிகொணர்ந்த நாளும் மாசி மகத்தன்றுதான்.

இந்நாளில் புண்ணிய ஸ்தலங்களை தரிசிப்பதும், புண்ணிய நதிகள், தீர்த்தங்களில் நீராடுவதும் பாவங்களை போக்கும் என்பது ஐதீகம்.

எந்த சுபநிகழ்ச்சி நடந்தாலும் பித்ருக்களை வணங்கினால் அந்த சுபநிகழ்ச்சி தடையில்லாமல் நடக்கும். பித்ருதேவனின் ஆசியும் கிடைக்கும். அதனால்தான் மாசிமகம் தினத்தன்று பித்ருக்களுக்கு பூஜை செய்யவேண்டும். மாசிமக தினத்தன்று புனித நதிகளில் நீராடுவதை “பிதுர் மஹா ஸ்நானம்” என்கிறது சாஸ்திரம்.

மக நட்சத்திரத்தை “பித்ருதேவதா நட்சத்திரம்” என்று அழைப்பார்கள். இந்த பித்ருதேவதாதான் முன்னோர்களுக்கு ஆத்ம சாந்தியை தருகிறது. முன்னோர்கள் ஆத்மசாந்தியுடன் இருந்தால்தான் அவர்களுடைய வம்சம் சுபிட்சமாக இருக்கும்.

நதி,  கடல், குளம், புண்ணிய தீர்த்தங்கள், கும்பகோணம், ராமேஸ்வரம் போன்ற இடங்களில் தர்ப்பணம், பிதுர் கடன் செய்வது நன்மை தரும்.

மாசி மாதம் மக நட்சத்திர பவுர்ணமி தினத்தன்று திருண்ணாமலையில் கிரிவலம் செல்லும்போது வண்டாடி சித்தர்கள் என்பவர்கள், மனித வடிவில் பறந்து வருவர். ஆனால், அவர்களின் வடிவம் ஒரு வண்டின் அளவுக்கு சிறியதாக இருக்கும். இந்த வண்டாடி சித்தர்களின் கிரிவலப்பயணத்தை தரிசிக்கும் பாக்கியம் பெற்றவர்களின் பிரச்சினைகள் அடுத்த சில மாதங்களில் (அபூர்வமாக சில நாட்களில்) தீர்ந்துவிடுகின்றன.

ஆண்டுதோறும் மாசி மகம் வந்தாலும் 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை குருபகவான் சிம்ம ராசியில் இருக்கும்போது வருவது மகா மகமாகும். அன்றைய தினம்  பல லட்சம் பேர் மகாமக குளத்தில் நீராடுவர்.

குழந்தை பாக்யம் இல்லாதவர்கள், அடிக்கடி கருச்சிதைவு ஏற்படுபவர்கள் மாசி மகத்தில் விரதம் இருந்து முருகப் பெருமானை வழிபட்டால் தோஷம் நீங்கி, குழந்தை பாக்யம் கிட்டும்.

திருச்செந்தூரில் மாசி மகம் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. கடற்கரையில் முருகப் பெருமான் எழுந்தருளி தீர்த்தவாரி நடக்கும்.

கடலூர் தேவனாம்பட்டினம் கடற்கரையில் திருக்கோவிலூர் உலகளந்த பெருமாள், திருப்பாதிரிப்புலியூர் பாடலீஸ்வரர் என ஈசனும், பெருமாளும் ஒன்றுகூடி எழுந்தருளி அருள்பாலிப்பது மிகவும் விசேஷம்.

சதுரகிரி, திருவண்ணாமலை, திருநீர்மலை உள்ளிட்ட மலை ஷேத்ரங்களில் கிரிவலம் செல்வது சாலச் சிறந்தது.

மாசி மகம் பல்வேறு சிறப்புக்களை கொண்டது.

1. விஷ்ணு மகாவிஷ்ணுவாக அவதாரம் எடுத்தது மாசி மகத்திருநாளில் தான்.

2. மாசி மாதத்து சங்கடஹர சதுர்த்தி மிக விசேஷம். அந் நாளில் விரதம் இருப்பவர்கள் எல்லாவித தோஷங்களிலிருந்தும் விடுபடுவர்.

3. மாசி மாதத்தன்று தான் பார்வதிதேவி காளிந்தி நதியில் ஒரு தாமரை மலரில் வலம்புரிச் சங்காகத் தோன்றினாள்.

4. சிவபெருமான் திரு விளையாடல்கள் பல புரிந்தது மாசிமாதத்தில் தான்.

5. மாசி மாதத்தன்று மந்திர உபதேசம் பெறுவது சிறந்ததாகத் கருதப்படுகிறது.

6. குலசேகர ஆழ்வார் மாசி மாதம் புனர்பூச நட்சத்திர நாளில் தான் அவதரித்தார்.

7. அன்னதானத்தின் பெருமைகளை உணர்த்துவது மாசி மகம் தான்.

8. மாசி மாத பூச நட்சத்திரம் தினத்தன்று தான் முருகப்பெருமான் சுவாமி மலையில் தன் தந்தை சிவபெருமானுக்கு உபதேசம் செய்தார்.

9. பிரம்மஹத்தி போன்ற பெரும் பாவங்களைப் போக்கி பேய்க்கும் நற்கதி கொடுக்கும் இரு ஏகாதசிகள் வருவது மாசி மாதத்தில் தான்.

10. உயர் படிப்பு படிக்க விரும்பு பவர்கள் ஆராய்ச்சி செய்ய விரும்புபவர்கள் மாசிமக நாளில் அவற்றைத் தொடங்கினால் அதில் சிறந்து விளங்கலாம்.

11. அகத்தியர் தன் விருப்பங்கள் நிறைவேற தவம் இருந்து அருள் பெற்றது மாசிமாதத்தில் தான்.

12. காரடையான் நோன்பும் சாவித்ரி விரதமும் இம்மாதத்தில் வரும் விசேஷ விரதங்கள். மாசி மகத்தன்றுதான் காமதகன் விழா நடைபெறுகிறது.

13. மாசி மாதத்தில் வீடு குடி போனால் வாடகை வீடாக இருந்தாலும் அவ் வீட்டில் அதிக நாட்கள் வாழ்வார்கள். எனவே இம்மாதத்தில் புது வீடு கிரகப்பிரவேசம் நடத்தலாம்.

14. இம் மாதத்தை மாங்கல்ய மாதம் என்றும் கூறுவர்.

15. மாசி மக நட்சத்திரத்தில் பிறப்போர் ஜனத்தை ஆள்வர் என்பதும் மாசிக் கயிறு பாசி படியும் என்பதும் பழமொழி. இம் மாதத்தில் பெண்கள் புது மாங்கல்யச் சரடு கட்டிக் கொள்வது சிறப்பானது.

16. மாசிமக புனித நீராடல் செய்ய இயலாதோர் மாசி மக புராணம் படிக்கலாம். அல்லது கேட்கலாம் அதுவும் புண்ணியமே.

17. மாசி மகத்தன்று நெல்லையப்பர் கோவில் பொற்றாமரை தீர்த்தத்தில் திருநாவுக்கரசருக்கு தெப்ப விழா நடத்துவர். இதற்கு அப்பர் தெப்பம் எனப் பெயர்.

18. மாசி மாதத்தில் அதிகாலை எழுந்து குளித்தபின் துளசியால் மகாவிஷ்ணுவை வழிபட்டால், வைகுண்டத்தில் இடம் கிடைக்கும்.

19. மாசிமக நாளில் அம்பிகையை குங்குமத்தால் அர்ச்சித்து வழிபடுபவர்களுக்கு, இன்பமும் வெற்றியும் தேடி வரும்.

20. மாசி சுக்ல பஞ்சமியில் ஸ்ரீசரஸ்வதி தேவியை மணமுள்ள மலர்களால் அலங்கரித்து வழிபட்டால், கல்வியில் சிறந்து விளங்கலாம்.



(நன்றி : மாலைமலர், தினமலர், நக்கீரன்

ஏன் பெரியவர்களு​க்கு அபிவாதயே சொல்லி நமஸ்காரம் செய்ய வேண்டும்?

அபிவாதனம் செய்யும் சமயத்தில் தாத்தா-கொள்ளுத்தாதா எல்லாம் வருவதில்லை. வேதகாலத்து ரிஷிகள், அதுவும் குறிப்பிட்ட கோத்திரத்தின் மூல புருஷர்கள் எனப்படும் ரிஷிகளது பெயர் மட்டுமே சொல்லப்படுகிறது. அவரவர் குல முதல்வர்கள் என்னும்படியான ரிஷிகளைச் சொல்லி அவர்களது வழியில், இந்த கோத்திரம்-ஸூத்ரம் சார்ந்த நான் வணங்குகிறேன் அப்படின்னு சொல்லுகிறோம்.

அபிவாதனம் செய்வதன் மூலம் நாம் நமஸ்காரம் செய்பவருக்கு நம்மைப் பற்றிய ஒருவித வைதீக அறிமுகம் செய்துகொள்கிறோம். இதைச் சொன்னால் இன்றைய தலைமுறை எதற்கு சந்தியாவந்தனத்திலும், நமது கோத்ரம்-ஸூத்ரம் தெரிந்தவர்களுக்கும் இதைச் சொல்லவேண்டும் என்று இன்றைய சிறுவர்கள் கேள்வி கேட்பார்கள்.

சாதாரணமாக கோவிலில் ஒரு அர்ச்சனை செய்தாலேயே அதில் நமது கோத்ரம், பெயர் சொல்லிச் செய்கிறோம். அதாவது கோத்ரம்+பெயர் ஒரு யூனிக் ஐடண்டிட்டி [ஓட்டர் ஐடி, பான் கார்ட் போல] தந்து அதனைச் சொல்லுவதன் மூலமாக கர்மாவினது/அர்ச்சனையின் பலன் நம்மை அடையச் செய்கிறது. இது போன்றே இந்த கோத்ரம்+ஸூத்ரத்தை சார்ந்த நான் உன்னை வணங்குகிறேன் என்று சந்த்யா தேவதை-சூர்யனை வணங்குகிறோம்.

நம்பிக்கை என்பது இருக்குமானால் அது மந்திரத்தின் மீது மட்டுமல்லாது, முழுச் சடங்கின் மீதும் இருக்க வேண்டும். மந்திரத்தை நம்புவோமானால், அதைத் தந்த நமது ரிஷிகள் பெயரைச் சொல்ல யோசனை ஏன் என்று கேட்க வேண்டும். மற்ற செயல்களின்றி மூல மந்திரத்தை மட்டும் நான் ஜபம் செய்கிறேன் என்பது தவறு என்று குழந்தைகளுக்குப் புரியச் செய்ய வேண்டும். அபிவாதனத்தில் ரிஷிகளது பெயரைச் சொல்லுவதன் மூலமாக குல முதல்வர்களான ரிஷிகளை அவ்வப்போது நினைவில் கொண்டு வந்து, அவர்களது அளப்பரிய செயல்களை நமது மனதில் கொண்டு வருவதன் மூலம் நாமும் நமது செயல்களை நல்வழிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்பதும் ஒரு காரணம். இவ்வாறு மூல ரிஷிகளது வரலாற்றை நாம் முதலில் தெரிந்து கொண்டு உபநயன காலத்தில் சிறுவர்களுக்குச் சொல்லித் தர வேண்டும்.

"ரிஷி" என்ற சொல்லுக்கு 'பார்ப்பவர்' என்ற பொருளுண்டு. சாதாரணமாக நம்மால் பார்க்க முடியாதவற்றையும் தமது தபோ-பலத்தால் ப்ரத்யக்ஷமாகவும், தமது அனுபவத்தாலும் அறிந்து அதனடிப்படையில் தமது கர்மாக்களை வகுத்துக்கொண்டு அதனடிப்படையிலேயே வாழ்ந்தவர்கள். அவர்களது வழி வருபவனான நான் உங்களை நமஸ்கரிக்கிறேன் என்று சொல்லுவதே அபிவாதனம்.

அபிவாதனம் செய்கையில் சொல்லும் மந்திரத்தில் சொல்லுவது நமது கோத்ரம், ப்ரவர ரிஷிகள், நமது ஸூத்ரம் மற்றும் நமது சர்மா நாமா ஆகியவை மட்டுமே. இவற்றில் கோத்ரம் என்பது என்ன?, ப்ரவரம் என்பது என்ன என்று பார்க்கலாம்.

ஆபஸ்தம்பர், போதாயனர் போன்ற மஹரிஷிகள், கோத்ரம் என்ற பதத்திற்கு வம்சம், சந்ததி, குலம், பரம்பரை ஆகியவற்றையே பொருளாகச் சொல்லியிருக்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது. கோடிக்கணக்கான கோத்ரங்கள் இருப்பதாக ஸ்ம்ருதிகளில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறதாம். அவற்றில் தற்போது இருப்பவை என்பதாக 49ஐ போதாயனர் வரிசைப்படுத்தியிருக்கிறார்.

'அபிவாதயே' என்று ஆரம்பித்தவுடன் அவரவர் கோத்ரத்திற்கான மூல ரிஷிகளின் பெயரைச் சொல்லுகிறோம், அவர்கள் அந்த கோத்ரத்தின் ரிஷிகள். யாரெல்லாம் கோத்ர ரிஷிகள் என்றால், மொத்தம் பத்து பெயர்களை கோத்ர ரிஷிகளாக ஸ்மிருதியில் சொல்லியிருக்கிறார்கள். சில ஸ்மிருதிகளில் எட்டு (8) என்றும், சிலவற்றில் பத்து (10) என்றும் சொல்லப்பட்டிருக்கிறதாக தெரிகிறது.

ப்ரும்மாவின் புத்ரகளான,ப்ருகு, அங்கிரஸ், மரீசி, அத்ரி ஆகிய நால்வர் மற்றும் இவர்களில்,ப்ருகுவின் புத்ரரான ஜமதக்னி, அங்கிரஸரின் புத்ரகளான கெளதமர், பரத்வாஜர், மரீசியின் புத்ரரான கஸ்யபர், வஸிஷ்டர், அகஸ்தியர் மற்றும் அத்ரியின் புத்ரரான விஸ்வாமித்ரரும் கோத்ர ரிஷிகளில் வரும் மூலவர்கள்.

கோத்ர ரிஷிகள் 8 என்று சொல்லும் ஸ்மிருதிகள், மேற்சொன்ன புத்ரர்களான 7 நபர்களையும், அத்ரியையும் சேர்த்து 8 ரிஷிகளாக குறிப்பிட்டுள்ளதாகச் சொல்லுகிறார்கள். ப்ருகு மற்றும் அங்கிரஸ் ஆகிய இருவர்கள் பற்றி ஸ்மிருதிகளில் அதிகம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறதால் அவர்களையும் சேர்த்து 10 ரிஷிகள் என்பதாக சில ஸ்மிருதிகளில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆக யார் எந்த கோத்ரத்தைச் சார்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் இந்த 10 ரிஷிகளில் ஒருவராவது அபிவாதனத்தில் வரும் ரிஷிகளாக இருப்பார்கள். இவ்வாறு இருப்பதால் இவர்கள் கோத்ர ரிஷிகள் என்றும் பெயர் வந்தது.

திருமணம் மற்றும் மஹா யாக, யஞ்யாதிகள் செய்யும் சமயத்தில் ஹோதாவும், அத்வர்யுவும் அக்னியிடத்தில் ப்ரார்த்தனை செய்கையில் 'இந்த ரிஷியின் வம்சத்தைச் சார்ந்தவர் யாகம் செய்கிறார் என்று கூறி விசேஷமாகப் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இன்றும் திருமணங்களில் கன்னிகா தானத்திற்கு முன்பாக இந்த கோத்ரம், ஸூத்ரத்தைச் சார்ந்த, இந்த ரிஷிகள் வழிவந்த இன்னாருடைய பெளத்ரன்/பெளத்ரி, இன்னாருடைய புத்ரன்/புத்ரிக்கு என்று கூறுவதைக் காண்கிறோம். இவ்வாறாக அறிவித்தலே ப்ரவரம் சொல்லுதல் என்பது. ஆக, அபிவாதனம் என்பதே ப்ரவரம். அபிவாதனம் செய்கையில் ரிஷிகளது பெயரும் கர்மா செய்பவர் பெயரும் வரும், ஆனால் ப்ரவரத்தில் கர்மா செய்பவரது பாட்டனார் , முப்பாட்டனார் (பிதா, பிதாமஹன், நப்தா) பெயரும் வரும். அபிவாதனம் செய்பவரே சொல்லுவது; ப்ரவரம் என்பது செய்து வைக்கும் ஆச்சார்யார் சொல்லுவது.

இவ்வாறு சொல்லப்படும் ப்ரவரத்தில் வரும் ரிஷிகள் அவரவர் கோத்ர ரிஷிகளே!, அக்னியிடத்து ப்ரார்த்தனை செய்கையில், மூல ரிஷிகளான மந்த்ர த்ருஷ்டாகளது வம்சத்தவர் என்று கூறுவதால் அக்னி மகிழ்வடைவதாக தர்ம சாஸ்த்ரம் சொல்லுகிறது.

(1) Abivathaye,
(2) _______ _______ ______ (Names of respective Gothra Rishis, as
applicable as one, two, three, five or seven Rishis from the table given
below)
(3) ____________ (Choose one as applicable »Eka Risheya,
»Dhwayarsheya, »Thrayaa Risheya, »Pancha Risheya, »Saptha Risheya),
(4) Pravaraanvitha:
(5) _______________ Soothra (Abasthampa Soothra/ Bhodhayana
Soothraa),
(6) _______________ (Yaajusha/Samo/Rg) Gaathyaathi
(7) ________________ Gothrasya
(8) ______________________ (your name)
(9) sarmaNa: aham asbibho.

ஏன் இப்படி கோத்ரங்களை/ப்ரவரங்களைச் சொல்லுகிறோம் என்பதற்கு பல காரணங்கள் இருக்கின்றன. அவற்றில் சில;

1. ஸகோத்ரத்தில் பெண் எடுக்க/கொடுக்கக் கூடாது - திருமணங்கள் இன்று நடப்பது போல முன்பில்லை. சிறு வயதில் உபநயனம் செய்வித்து பால்ய விவாஹம் செய்வது அக்காலத்தைய வழக்கம். அதனால் ஒரு பிரம்மச்சாரி அபிவாதனம் செய்கையிலேயே அவனது கோத்ரம் தெரிந்து கொண்டு பெரியவர்கள் அவனுக்கு தகுந்த வரனை நிச்சயிக்க உதவியிருக்கிறது. இது தவிர திருமணங்களில் ஸபையில் இருப்பவர்கள் வது-வரன் ஆகியோரது கோத்ரங்களை அறியச் செய்ய ப்ரவரம் உதவுகிறது.

2. குறிப்பிட்ட சில கோத்ரத்தைச் சார்ந்தவர்களுக்கு அவர்களது கர்மாகளில் சிற்சில வேறுபாடுகள் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. இவ்வாறான வேறுபாடுகளை அறிந்து செய்து கொள்ள, செய்து வைக்க கோத்ரம்-ப்ரவரம் உதவுகிறது

3. வயதில் பெரியவர்கள், அத்யயனம் செய்தவர்கள் முன்னிருக்கும் போது சிறியவர்களது ஜீவன் நிலையில்லாது இருக்குமாம், அவ்வாறு இருப்பதைத் தவிர்க்கவே பெரியவர்களைக் கண்டதும் அவர்களுக்கு நமஸ்காரம்.

4. பெரியவர்களுக்கு அபிவாதனம் செய்வதால் ஒருவனுக்கு ஆயுசும், ஞாபக சக்தியும், கீர்த்தியும், நல்ல மனோபலமும் கிடைப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

5. தனக்கு முந்தைய 3 தலைமுறைகள் பற்றித் தெரியாதவனுக்கு பெண் கொடுப்பது, ஸ்ராத்தத்தில் வரிப்பது போன்றவை கூடாது, ஆகவே அபிவாதனம்-ப்ரவரம் போன்றவை முக்கியம்.

எங்கே, யாருக்கு அபிவாதனம் செய்யக்கூடாது என்பதும் ஸ்மிருதியில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. அவை;

1. தீர்த்த பாத்திரம், புஷ்பம், ஜபம், ஹோமம் போன்றவை செய்யும் போதும் அபிவாதனம் செய்யக்கூடாது. ப்ரேத்/பித்ரு கர்மாகள் செய்கையில் பூணூலை வலம் மாற்றிக் கொண்டே அபிவாதனம் செய்ய வேண்டும்

2. ப்ரத்யபிவாதனம் செய்யத் தெரியாதவர்களுக்கு (ஸ்மிருதியில் சொல்லியபடி ஆசிர்வாதம் செய்யத் தெரியாதவர்களுக்கு) அபிவாதனம் தேவையில்லை, வெறும் நமஸ்காரம் மட்டும்.

3. ஸன்யாசிகளுக்கு அபிவாதனம் கூடாது.

4. தம்பதிகளில் பெண்க்ளுக்கு மட்டும் நமஸ்காரம் செய்கையில் அபிவாதனம் கிடையாது.

5. ஆசாரமில்லாதவனுக்கு அபிவாதனம் கூடாது, ஆச்சாரமில்லாத காலத்தில் அபிவாதனம் இல்லாது நமஸ்கரிக்கலாம்.

Malladi Brothers Concert BVB 27th November 2013

Before Malladi’s concert  review,  I wanted to write about “Kovur Pancharatnam” composed by Saint Thyagarajar.  Malladi took this as one of the kritis in this concert.

kOri sEvimpa rArE- karaharapriya- Pancha ratnam in praise of Lord SundrEswara at Kovoor.

I was wondering how Saint composed Pancharatnam of this God and obtained some interesting facts about this temple:

The main deity is  Sundareswarar and Goddess “Soundara Nayika Sundareswarar”

It is 7^th Century temple built by Kulothhhunga Cholan of Chola dynasty and this small temple is on the road going from Porur to KunRathur, 22 Kms from Chennai.

Another rarity of this temple is the Sthala Viruksham which is the Maha Vilvam tree (Bael- Aegle marmelos). The Maha Vilvam of this temple is a very rare one that each stalk of Maha Vilvam has 27 leaves to it.

Sri Sekkizhaar, who was born in a nearby place ‘Kunrathur’, started writing ‘Periya Puranam’ from this temple only.

Sriram, famous analyst has narrated the “travails” of Saint in his report..goes as….

“….On his way he visited Lalgudi — referred to as Tiruttavaturai in Shaivite literature — to meet his disciple Rama Iyer. He composed five kriti-s there, which are known as Lalgudi Pancharatnam,”

From there, he went to Srirangam, where he spent a whole month of Margazhi. He then visited Chennai and stayed at the houses of Sundaresa Mudaliar and Veena Kuppaiyer. During his stay he also composed five kriti-s on Tiruvottiyur Vadivudai Amman, the consort of Lord Tyagaraja.

“Later, on a request by Sundaresa Mudaliar, he visited Kovur, a sleeply town on the outskirts of Chennai.

Here he composed his pancharatna kriti-s, known as the Kovur Pancharatnam-s.

"Ee Vasudha" (Sahana Raagam),

"Kori Sevimpa"(Karaharapriya Raagam),

"Sambo Mahadeva" (Pantuvarali Raagam),

"Nammi Vachina" (Kalyani Raagam) and

"Sundareswaruni" (Sankarabharanam Raagam)

Other kritis rendered in this concert are:

·     VandEham jagadh vallabham-  Hamsadhwani- Annmacharya- kanda chApu (Swaram)

·        Dhanyasi-rAga alapana-5 minutes

endu bAyarA daya ina kula ¹tilakA daya-  Thyagarajar, Neraval in “sAnta bhUsha, bhakta pOsha” (s).

·        Budham AshrayAmi- Nattakurinji- MD, Navagraha kriti on “Bhudhan”

·        Ninu vinA gamari- Purvi kalyani-ShyamA Sastri-  Neraval in kAmithartha PaladAyagi Sri Lalitha”

I read an article by famous Allepey Venkatesan on the Ariyakudi-Palghat Mani Iyer which I reproduce to appreciate the involvement of the artists-  “Once AV asked Mani Iyer how Ariyakudi used to keep the beat for 'Ninnuvina Gamari' (Poorvikalyani) - whether it was Viloma Chapu or Chatusra Eka, Misra gati. The startling answer I got was, "I never really noticed. I used to look at his face, not his hand, when I played". It was a measure of his involvement in the music.”

·        saraseeruhAna rAmA – mukhari-Thyagarajar

·  Surutti- Main – Balasubramanyam BhajEham bhakta kalpa- Kriti on Tiruchendur Murugan.Neraval in vElAyudha dharam Sundaram”

·        Tani

·         
    ChidambaramE ninai manamE- nAdanAmakriya-Muthu tAndavar

·       
           rAvayya bhadrAchala rAma- Ananda bhairavi.- Bhadrachala rAma das.

·       
          Parama purusham-Narayana Teertar Tarangam-Behag

·      
 s       Sakhi prAna-Chenchurutti- JAvali-Dharamapuri SubbarAya Iyer

·   
         Adi dEva paramAtmA- AnnamAcharya-Sindu bhairavi

·        Mangalam
   
    Renovation work, underway, in Bharatiya vidhya Bhavan and rasikas were standing and listening another good concert, despite Ramkumar’s throat problem.

Unusually, they sing more kritis without rAga alApana especially 3 in a row in the middle of the concert.  Even Surutti as a main was unusual.  But they conducted the concert very well.  I though the throat problem prohibited to venture more on Alapanais.

Akkarai was not at her best yesterday.  Some of the “pudis” throughout the concert  was very mediocre.  She somehow woke up and gave a “soothing surutti”.

K.V.Prasad and Gopalakrishnan played an excellent Tani.